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Ocorre neste final de semana (20 a 23 de maio) a 12ª Festa da Padroeira da Comunidade Eclesial de Base de Santa Rita de Cássia, da Paróquia São Sebastião de Taiobeiras (MG).

O tema geral é “A exemplo de Santa Rita, sejamos perseverantes na fé”.

Durante os dias da festa a comunidade realizará rezas do terço, celebrações litúrgicas, procissão, levantamento de mastro e bandeira, barraquinhas de comidas típicas e shows culturais.

A Comunidade de Santa Rita fica na Rua Carangola, nº 48, no Bairro Bom Jardim, em Taiobeiras.

* Artigo de Levon do Nascimento para veiculação em jornal impresso e no blog.

A microrregião Alto Rio Pardo precisa de pessoas que pensem e ajam um pouco mais à “esquerda”.

Os termos “esquerda” e “direita” aplicados à política e à economia surgiram na França, durante a grande revolução burguesa no final do século XVIII. Na esquerda da sala onde se reunia a Assembleia Na-cional se sentaram os deputados que representavam os interesses das camadas populares, pequeno-burguesas e pobres da sociedade francesa. Na direita, os representantes da alta burguesia e da nobreza, as camadas ri-cas.

De lá para cá, duzentos e poucos anos se passaram e muita coisa mudou na História. No século XIX, foram chamados de “esquerdistas” todos os militantes das várias correntes socialistas, desde os utópicos de Saint-Simon e Fourier, até os científicos Karl Marx e Friederich Engels, além dos anarquistas.

Durante a Guerra Fria (1945-1989), com o mundo polarizado entre os Estados Unidos capitalista e a União Soviética socialista, “esquerda” era sinônimo de “comunismo”. Quando veio a queda do Muro de Berlim em 1989, com a consequente crise dos paradigmas socialistas tradicionais, as terminologias “esquer-da” e “direita” pareceram ter morrido, perdido o significado ou caído da moda. Era o “fim da História” nas palavras de Bush “pai”. Não foi.

No tempo atual, a escalada do neoliberalismo privatizador de “direita” nos países pobres (com suas nefastas consequências para o aumento da violência e a perca da qualidade da educação pública); as reações dos movimentos sociais em todo o mundo; a grave crise econômica de 2008/2009; e os riscos do aquecimen-to global, mais uma vez reascendem o conceito de “esquerda”. Desta vez, não mais alinhado à ideia de uma sociedade regida unicamente pelo Estado, sem classes ou inimiga da propriedade privada, mas como um pensamento que exalta a perspectiva de maior igualdade política, social e econômica entre todos, ou pelo menos, entre a maioria dos seres humanos. O Brasil de Lula tem liderado o caminho para esta nova “esquer-da” e o mundo aplaude.

“Ser de esquerda”, então, significa defender que todo o desenvolvimento tecnológico, científico, cul-tural e financeiro do presente deve estar a serviço da comunidade humana como um todo, e não somente sob o controle rígido e egoísta da propriedade privada. Significa, ainda mais, perceber que há, sim, diferenças significativas entre os homens, sejam elas étnicas, religiosas ou culturais, mas que estas mesmas desseme-lhanças não podem ser motivos para uns imperarem sobre os outros. A política externa do Brasil lulista revela esta tendência.

A consciência ecológica de que a Terra é dom para todas as pessoas, bem como a busca do equilíbrio ambiental entre os humanos consigo próprios e com o restante dos seres vivos, demonstram um “esquerdismo novo”. Um “esquerdismo” que rompe a lógica brutal e irresponsável da acumulação irrefreável de lucro meramente pessoal, egoísta e predador.

“Estar à esquerda”, ao invés da “direita”, simboliza ir contra a ideia comum de que no mundo é “cada um por si só”. Ser “esquerdista” agora, muito mais do que comunista ou socialista do passado, é entender que a humanidade só é humana porque um indivíduo depende do outro, é responsável pelo outro e tem o mesmo valor que o outro.

Quando digo que o Alto Rio Pardo precisa de pessoas mais à “esquerda”, na verdade afirmo que nos-sas lideranças sociais, religiosas, comunitárias e políticas precisam ultrapassar a mentalidade imediatista do capital e construir bases sólidas para que o humano cresça, eduque-se e consiga desenvolver uma nova cons-ciência de mundo e de fraternidade.

* Levon do Nascimento é professor da Educação Básica. Leciona História na rede pública e privada em Taiobeiras (MG). Autor dos livros “Palavras da Caminhada” (2006) e “Blogosfera dos Gerais” (2009). Seu blog é http://levontaiobeiras.blogspot.com/.

Foto: Leo Drumond – Projeto Beira de Estrada – Disponível no site http://beiradeestrada.zip.net/ (Ponte velha sobre o Rio Pardo, na estrada entre Taiobeiras-MG e São João do Paraíso-MG)

* Do Blog do Catequista Adelino

O “Dia Nacional de Combate ao Abuso e à Exploração Sexual de Crianças e Adolescentes”, instituído pela Lei Federal 9.970/00, na data 18 de maio, é uma das conquistas do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), com o objetivo de mobilizar e convocar toda a sociedade a participar dessa luta.

Esse dia foi escolhido, porque em 18 de maio de 1973, em Vitória–ES, um crime bárbaro chocou todo o país e ficou conhecido como o “Crime Araceli”. Esse era o nome de uma menina de apenas 08 anos de idade, que foi raptada, drogada, estuprada, morta e carbonizada por jovens de classe média alta. Esse crime, apesar de sua natureza hedionda, até hoje está impune.

A violência sexual praticada contra criança e adolescente é uma violação dos Direitos Humanos, em especial do direito à vivência sadia da sexualidade. Nessa violação, são estabelecidas relações diversas de poder, nas quais pessoas e/ou redes satisfazem seus desejos e fantasias sexuais e/ou tiram vantagens financeiras e lucram usando, para tais fins, as crianças adolescentes.

Assim, dar atenção especial para o dia 18 de maio e envolver todos – família, escola, sociedade civil organizada, governos, instituições de atendimento, mídia – com o compromisso de fazer a nossa parte no enfrentamento da violência sexual é promover as condições para o desenvolvimento digno e feliz da sexualidade de crianças e adolescentes.

A convite de Jurailde Ferreira de Souza, coordenadora da Pastoral da Crisma (área rural) da Paróquia São Sebastião de Taiobeiras (MG), estive monitorando o tema “Santíssima Trindade”, juntamente com outras pessoas que trabalharam temas diversos, junto a um grupo de crismandos da Comunidade Eclesial de Base “Santa Clara de Assis” (Comunidade Rural de Covão), situada a cerca de 25 Km de distância da sede (Taiobeiras), próxima da divisa com o município de Curral de Dentro (Diocese de Araçuaí).

Veja algumas fotos:

Do Yahoo Notícias

Seg, 17 Mai, 12h16

Seguindo a mesma tendência apontada pela pesquisa Vox Populi no fim de semana, o levantamento do Instituto Sensus, encomendas pela Confederação Nacional do Transportes (CNT), também mostra hoje pela primeira vez a pré-candidata do PT à Presidência, Dilma Rousseff, numericamente à frente do pré-candidato do PSDB, José Serra, em uma lista induzida. No rol em que a CNT/Sensus apresenta pela primeira vez aos entrevistados todos os prováveis 11 candidatos, incluindo os de partidos pequenos, Dilma aparece com 35,7% da preferência, seguida de Serra com 33,2%.

Como a margem de erro é de 2,2 pontos porcentuais, Dilma e Serra estão em situação de empate técnico. Segundo o diretor da Sensus, Ricardo Guedes, considerando o espaço para intersecção da margem de erro para dois pré-candidatos, Dilma e Serra, a probabilidade de empate é de 68%. Já a probabilidade de a petista estar efetivamente à frente do tucano é de 32%.

Em uma segunda lista induzida, apenas com os principais nomes, o ex-governador de São Paulo ainda mantém a liderança numérica com 37,8%, mas seguido muito de perto por Dilma, com 37%. Marina tem 8% das intenções de voto nesta lista com três nomes. Na lista mais ampla, com 11 pré-candidatos, a pré-candidata do Partido Verde (PV) também aparece na terceira posição, mas com 7,3%.

Marina antecede nesta lista ampliada os seguintes pré-candidatos: José Maria Eymael (PSDC), com 1,1%; Américo de Souza (PSL), com 1%; Mario de Oliveira (PTdoB), com 0,4%; Plínio de Arruda Sampaio (Psol), com 0,4%; Zé Maria (PSTU), com 0,4%; Rui Costa Pimenta (PCO), com 0,2%; Levy Fidelix (PRTB), com 0,1% e Oscar Silva (PHS), com 0,1%.

Do site Dilma na web

Dilma cresce e lidera pesquisa

A pré-candidata do PT, Dilma Rousseff, cresceu e está liderando, pela primeira vez, a preferência para as eleições presidenciais deste ano. Segundo pesquisa do instituto Vox Populi, divulgada hoje à noite pelo canal de televisão Band, Dilma tem 38% das intenções de voto na consulta estimulada, com um aumento de nove pontos percentuais em relação ao levantamento de janeiro.

José Serra, pré-candidato do PSDB, caiu três pontos percentuais e está agora com 35%, de acordo com a Band. Marina Silva, do PV, se manteve no patamar de 8%. Os indecisos representam 11%, e os votos brancos e nulos estão em 8%.

No cenário de segundo turno, Dilma superaria Serra por 40% a 38%. Como a margem de erro da pesquisa é de 2,2 pontos percentuais, os dois candidatos estão tecnicamente empatados tanto na simulação de primeiro turno como na de segundo turno.

Na pesquisa espontânea, quando o eleitor responde aos pesquisadores em quem votar, Dilma também é indicada como a melhor opção dos eleitores. Ela aparece com 19% das intenções de voto, e o adversário tucano, com 15%.

Os eleitores dos estados do Nordeste preferem Dilma, onde tem a maior aprovação: 45%. Na divisão de gêneros, a pré-candidata do PT tem mais aprovação entre os homens brasileiros, com 42% dos votos, e 34% são das mulheres. Para Serra, o cenário é mais equilibrado: 35% dos seus votos são de mulheres e 34% de homens.

O Vox Populi consultou 2.000 eleitores em 117 cidades de 23 estados e o Distrito Federal. Os dados foram levantados entre os dias 8 e 13 maio. A pesquisa foi registrada no Tribunal Superior Eleitoral (TSE) com o número 11.266/2010.

Comentário do Levon:

Óbvio que a velha mídia – Globo, SBT, Revista Veja, Folha de S. Paulo, Estado de Minas, etc… – divulgará esta notícia no rodapé de suas páginas impressas ou virtuais, ou em flashes de um segundo de duração nos seus telejornais. Se fosse o contrário, ficaria uma semana inteira no ar, martelando na cabeça das pessoas. Só por este mero detalhe, relacionado ao apoio/desapoio da imprensa elitista, já se sabe qual dos dois é a mais indicada para governar o Brasil.

A veneração à Virgem Maria se iniciou nos primeiros decênios após a ressurreição de Jesus Cristo. Os primeiros cristãos buscavam ressaltar o modelo de coragem, obediência e fidelidade da mãe de Jesus. Coragem ao assumir-se grávida sem casamento numa sociedade machista, obediência ao projeto salvífico de Deus a ser operado por meio da encarnação de seu Filho e fidelidade a Jesus e à comunidade cristã principalmente nos momentos mais difíceis e nas perseguições.

De lá para cá, Maria foi e é chamada pelos cristãos por diversas nomenclaturas, tais como: “Mãe de Deus”, “Mãe de Jesus”, “Mãe da Igreja”, “Nossa Senhora”, “Cheia de graça”, etc.; além de várias titulações relativas a situações, invocações ou locais onde sua presença e santidade teriam (têm) se manifestado.

Em 1917, na localidade de Fátima (uma palavra árabe de herança do período de dominação muçulmana na Península Ibérica) em Portugal, três crianças pobres afirmaram ver, ouvir e falar com a Virgem Maria, em aparições que se verificaram todos os dias 13 entre os meses de maio e outubro daquele ano. Segundo tais meninos, Maria lhes mandava orar frequentemente, oferecer atos penitenciais pelos pecados humanos e, ainda, os alertara sobre os perigos da guerra e da indiferença religiosa.

Na esteira dos traumas provocados pela primeira guerra mundial, bem como na luta que a Igreja vinha travando contra as ideologias ateias e secularistas, a devoção a Nossa Senhora de Fátima – como passou a ser chamada a Virgem Maria a partir daqueles fenômenos – cresceu e se espalhou por vários países, chegando ao Brasil.

Em 1957, após grande missão realizada pelos padres capuchinhos na recém-emancipada cidade de Taiobeiras, que traziam a imagem visitadora de Nossa Senhora de Fátima aos lugares em que exerciam suas pregações evangelizadoras, o Frei Jucundiano de Kok – frade franciscano e primeiro pároco da Paróquia São Sebastião – mandou construir com a ajuda dos fieis leigos, uma pequena igreja octogonal às margens da cidade (hoje situada na região central da mesma, devido ao crescimento urbano). Ali depositou uma imagem da Virgem (foto), em tamanho natural, que havia importado de Portugal. Iniciava-se a maior tradição festiva, religiosa e cultural, da história do município de Taiobeiras.

A cada ano, desde então, passou a ocorrer nove dias de novena e, um décimo, de festa litúrgica em memória e honra a Nossa Senhora de Fátima, sempre iniciando na primeira sexta-feira que antecede o 13 de maio e encerrando-se dez dias depois. Missas, coroações à imagem da Virgem, rezas do terço, batizados, crismas, casamentos comunitários, procissões (foto), visitas pastorais do bispo diocesano, quermesse e atividades culturais e sociais extra-eclesiais, como jogos de futebol entre os times da cidade ou da seleção local contra times de fora, tudo fazia parte da programação e dos costumes do povo. Era a Festa de Nossa Senhora de Fátima, em sua versão integral – religiosa, social e cultural. O palco disto era o entorno da pequena “igrejinha” de oito lados.

Continua na parte 2, abaixo…

Continuação…

Na década de 1970, com a aprovação do Plano Diretor de Taiobeiras e consequente implantação da Avenida do Contorno, a “Igrejinha” (foto) ficou “condenada” por se situar numa extremidade do traçado da nova via de trânsito rápido da cidade. Um erro grosseiro do planejador, que não foi sensível às tradições e devoções religiosas nem ao monumento cultural e arquitetônico representado pelo pequeno templo. Chegou-se ao cúmulo de se ventilar a sua demolição. Até uma praça, com nome “13 de maio”, a Prefeitura criou para em algum momento se construir uma nova Igreja e realizar as festividades ali. A ideia não vingou. A “Igrejinha” continuou de pé. Quando houve o asfaltamento de uma parte da Avenida, em 1982, os engenheiros tiveram que realizar modificações no projeto para contemplar o popular templo. E este, cada vez mais, ganhou ares de santuário popular dos taiobeirenses.

Mas na mesma década de 70, o “técnico” se impôs pela primeira vez ao “religioso”. Apesar da “Igrejinha” permanecer na Avenida do Contorno, as festividades de maio tiveram de ser transferidas para a Praça da Igreja Matriz de São Sebastião. Alegava-se razões de segurança, pois a Avenida do Contorno de então era também uma extensão da Rodovia que ligava Taiobeiras a Salinas (Rio Bahia e BR-251, por conseguinte) e Taiobeiras a Rio Pardo de Minas. Desde então, na manhã do primeiro dia da novena, após grande alvorada com fogos, carro de som com música religiosa e oração do terço, buscava-se a imagem de Nossa Senhora de Fátima em sua “Igrejinha”, com grande procissão e alarde, dirigindo-se até a Matriz.

Devido ao grande número de fieis daqueles dias, já naquela época, todas as celebrações de Nossa Senhora de Fátima, bem como as coroações, eram realizadas ao ar livre, demandando a construção de um palanque provisório feito de madeira. Quase todas as gerações de Taiobeiras, desde então, passaram por este “altar” nas cerimônias em homenagem à Virgem. As coroações, aliás, são patrimônio imaterial da cultura de Taiobeiras, reconhecidas no inventário cultural de 2006, que concedeu pela primeira vez o “Selo Unicef Município Aprovado” à cidade. No nono dia da novena, um sábado à noite, a Liga Operária levantava o mastro com a Bandeira de Nossa Senhora, acompanhados de foguetório e de folia de reis (atualmente o mastro/bandeira é erguido pela Liga Católica). Já em seguida, na manhã de domingo, havia a grande procissão de Nossa Senhora e a missa de encerramento. A grande passarela de palmeiras da Praça da Matriz foi especialmente projetada para acolher a procissão e sua chega triunfante à Igreja de São Sebastião. À noite, mais uma missa, chamada de “A despedida” era realizada e, mais uma vez em procissão, o povo levava a Imagem de Nossa Senhora de Fátima à sua “Igrejinha” octogonal, entre muitos “vivas”, “benditos” e forte emoção. Ficava a saudade e o desejo de novas celebrações para o próximo ano.

A partir de 1983, no mandato do Prefeito Geraldo Sarmento de Sena, a Prefeitura buscou dar ordem às muitas barracas particulares, extra-quermesse, que se impunham no cenário da festa religiosa na Praça da Matriz. Espaços foram demarcados, taxas cobradas, exigências de horário de funcionamento impostas. Também aproveitou para incrementar a parte social e cultural. Um parque de diversões passou a ser instalado nos fundos da Matriz e um palanque extra, na frente da Prefeitura, passou a ser espaço para shows artísticos variados, após as missas e coroações, nos dez dias da festa.

Os eventos sociais cresceram e atraíram os interesses comerciais e políticos. As administrações municipais passaram a aproveitar do momento festivo para alcançar ganhos publicitários e eleitorais. Situações grotescas como bebedeiras, uso de drogas, brigas e até prostituição, passaram a sufocar as atividades especificamente religiosas e a constranger a Igreja e os católicos. Diante do caráter mundano e consumista que o evento tomou, a crítica interna e externa à Igreja avolumou-se.

Continua na parte 3, abaixo…

Continuação…

A primeira grande atitude de questionamento por parte da Igreja partiu do pároco Frei João José de Jesus, OFM, em 1989, quando este, não conseguindo que a Prefeitura disciplinasse os horários de funcionamento de barracas e shows artísticos – que insistiam em funcionar ao mesmo tempo em que as celebrações da Igreja – , protestou ao não deixar divulgar a programação religiosa no mesmo panfleto da festa social, impresso pela municipalidade. Também determinou a realização de todas as cerimônias religiosas dentro da Igreja Matriz, como que denunciando o cerco que a Paróquia sofria diante do comércio indiscriminado e abusivo.

No ano seguinte, diante do mal-estar causado, a Prefeitura cedeu e criou novas regras de funcionamento de barracas, parque de diversões e shows culturais, inclusive no tocante aos horários de atendimento. A Igreja retomou as atividades tradicionais. Mesmo assim, a secularização e a vontade de lucrar de certos comerciantes burlou as regras do município e incomodaram aqueles que desejavam participar tão somente de um evento religioso e espiritual. Mais um sintoma de incômodo foi que, também o feriado municipal de 13 de maio, dedicado à memória de Nossa Senhora de Fátima, passou a ocorrer sempre na segunda-feira imediatamente posterior ao término das festividades, sendo chamado a partir daí de “feriado da ressaca”.

A situação somente se agravou, chegando ao cúmulo de no ano de 1995 a grande passarela de palmeiras (foto) estar totalmente tomada por barracas e com trânsito impedido por veículos de barraqueiros de outras cidades (na altura da Rua Rio Pardo), sitiando a Matriz e impossibilitando a procissão de término da festa de Nossa Senhora. Nem apelos à Polícia Militar, naquele dia, resolveram a situação. A parte religiosa definitivamente havia perdido o brilho e estava vergonhosamente sendo posta de lado pela ganância comercial e pela inação dos poderes públicos.

No ano 2000, sem perspectiva de solução dos problemas, a Igreja tomou uma decisão radical: retomou as festividades de Nossa Senhora de Fátima junto da “Igrejinha” de oito lados, mesmo no chão batido, sem calçamento, na Avenida do Contorno. A Igreja Matriz, cercada por barracas, parque de diversões e shows sem grande sentido cultural ou artístico, ficou lacrada durante os dez dias de festividades. Foi uma atitude ousada e radical. Nem todos entenderam as medidas adotadas. Trocou-se o calçamento e o conforto do centro, por uma praça sem nenhum tipo de urbanização, poeirenta, sem cadeiras, sem quermesse que auferisse algum donativo à instituição, com sonorização claudicante e com uma juventude ausente, já que esta se acostumara mais aos eventos “sociais” do que às celebrações religiosas. Parecia que a tradição iniciada por Frei Jucundiano estava com os dias contados. Definitivamente, não estava.

Em 2003, sob a administração de Frei Antônio Teófilo da Silva, OFM, pela primeira vez a Festa de Nossa Senhora de Fátima passou a ter tema geral de reflexão e sub-temas por dias de novena. Cadeiras para os idosos e tendas de proteção foram instaladas para maior conforto. Em 2006, na 50ª edição, um amplo trabalho de preparação foi realizado, equipes liturgias e de canto foram treinadas, jovens, pastorais e movimentos foram mobilizados, um estandarte comemorativo percorreu cada comunidade da Paróquia prenunciando as festividades. Uma multidão acorreu à Praça “poeirenta” da “Igrejinha” para celebrar a Mãe de Jesus.

Continua na parte 4, abaixo…

Continuação…

Em 2007, nova mudança ocorreu. Uma barraca de quermesse da Igreja foi organizada pelas pastorais no local da festa religiosa, desta vez sem a venda de bebidas alcoólicas. Uma tentativa de testemunhar o discurso. Também pela primeira vez a data da Festa religiosa de Nossa Senhora de Fátima não coincidiu com a da Festa de Maio, novo nome que tomou a porção social da mesma. Para isto, a paróquia enfrentou a resistência de amplos setores da prefeitura e do comércio, que insistiam na manutenção de datas conjuntas, embora em locais separados, para ajudar nas vendas que passaram a movimentar o sistema comercial local. Mesmo assim, por decisão do Conselho de Pastoral, a Igreja transferiu as celebrações religiosas para a última semana do mês de maio, de modo a garantir uma maior “paz de espírito” que o evento demandava.

Em 2008 a Prefeitura dobrou-se e passou a realizar a Festa de Maio no terceiro final de semana de maio, após o término da Festa religiosa de Nossa Senhora de Fátima.

Em 2009 foi inaugurada a pavimentação da Praça da Igrejinha, que melhorou o conforto para os fieis que procuram as celebrações.

Excepcionalmente, em 2008 e 2009, a parte religiosa durou 13 dias.

Por fim, a Festa de Maio, como passou a ser chamada a porção social e cultural da antiga Festa de Nossa Senhora de Fátima sofreu as seguintes alterações na última década: em 2002 e 2003, o Prefeito João Emílio Arifa Silva a transferiu do entorno da Matriz para a Praça do Ginásio Poliesportivo, reduzindo seus dias de dez para quatro, iniciando numa quinta e terminando no domingo seguinte. Em 2005, o Prefeito Denerval Germano da Cruz manteve os quatro dias de festividades, porém retornou o evento à Praça da Matriz, porém não mais em volta da Matriz, mas em frente à Câmara Municipal. Neste mesmo ano, a Prefeitura e a ACIT (Associação Comercial e Industrial de Taiobeiras) criaram a FERARP (Feira Regional do Alto Rio Pardo), na qual o comércio, a indústria e os serviços da microrregião são expostos ao público e aos potenciais clientes.

Assim, os cartazes de divulgação em 2010, proclamam distintamente, a 54ª Festa Religiosa de Nossa Senhora de Fátima, entre 4 e 13 de maio, promovida pela Paróquia São Sebastião de Taiobeiras; a 54ª Festa de Maio, entre 13 e 16 de maio, promovida pela Prefeitura Municipal; e a 6ª FERARP, também de 13 a 16/05, realizada em parceria entre a administração municipal e a ACIT.

Veja o programa eleitoral do PT, exibido na noite de 13 de maio de 2010, em cadeia de rádio e televisão, de acordo com a lei eleitoral brasileira.

Navio-petroleiro “João Cândido” é inaugurado quando se comemoram os 100 anos da Revolta da Chibata. Nela, o marinheiro negro João Cândido liderou um movimento contra os castigos físicos que eram aplicados regularmente na Marinha contra os iniciantes, especialmente os negros.

Religiosidade é algo importante para as pessoas. Quando a religiosidade é também parte inerente da cultura e das tradições de um povo, aí o sabor e a relevância aumentam ainda mais.

Esta semana está acontecendo a 54ª Festa Religiosa de Nossa Senhora de Fátima em Taiobeiras, o maior evento religioso/cultural do calendário da cidade. Veja algumas fotos que fiz no segundo dia (quarta, 05/05/10).

Por Márcia, no Blog do Luis Nassif

BBB 10 é líder em baixaria, segundo a Comissão de Direitos Humanos.

O Big Brother Brasil 10 foi o programa que mais recebeu denúncias de desrespeito aos direitos humanos na campanha “Quem financia a baixaria é contra a cidadania”.

Das 391 denúncias enviadas pelos espectadores e fundamentas pela comissão, entre agosto de 2009 e abril de 2010, 227 referem-se ao BBB 10. As reclamações foram classificadas como desrespeito à dignidade da pessoa humana, apelo sexual, exposição de pessoas ao ridículo e nudez.

O programa “Pegadinhas Picantes”, do SBT, ficou em segundo lugar no ranking, com 105 denúncias. Entre as reclamações, cenas de nudismo, erotismo, humor grotesco e exposição de pessoas ao ridículo.

Em terceiro ficou o “Pânico na TV”, da Rede TV!. Na sequencia estão as atrações regionais “Se liga Bocão”, da Record, e “Bronca na TV”, do SBT, respectivamente.

A campanha “Quem financia a baixaria é contra a cidadania” é realizada pela Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara dos Deputados. As reclamações são feitas no site Ética na TV.

Veja vídeo da inserção de 30 segundos de TV do Partido dos Trabalhadores e as primeiras reflexões do plano de governo da candidata a presidente Dilma Rousseff.

“Cabe ao PT politizar subproletariado” é uma excelente entrevista com o cientista político André Singer. Vale a leitura no site Adital, clicando aqui.

“Arnaldo Jabor: um atirador enlouquecido”, texto de Frei Marcos Sassatelli, sobre os ataques insandecidos de Jabor à Igreja Católica. Leia nesta página.

“Deus é amor”, artigo do Pe. Gledson, que já morou em Taiobeiras quando era seminarista. Leia neste site.

Começa hoje, dia 4, e se estende até 13 de maio, com extensa programação, a 54ª Festa de Nossa Senhora de Fátima, maior evento religioso e cultural do calendário de Taiobeiras.

Tradicionalmente os eventos desta festividade ocorrem na Praça da Igrejinha, na Avenida do Contorno, próximo à rodoviária de Taiobeiras.

O tema geral deste ano é “Nossa Senhora: guia os nossos passos em prol da paz, rumo à união entre os irmãos”. A organização e a realização estão a cargo da Equipe de Festas da Paróquia São Sebastião de Taiobeiras (MG).

Do Blog do Euler


Extra, extra: uma vitória importante dos educadores de Minas e do seu sindicato – o Sind-UTE – ocorreu no dia 30 de abril, com a conquista de uma liminar ao Mandado de Segurança impetrado na Justiça mineira, impedindo o governo do estado de contratar servidores para substituir os trabalhadores em greve.

O Mandado de Segurança elaborado pelos advogados do Sind-UTE foi uma resposta imediata ao Ofício 1013/2010 que a Secretaria da Educação enviou para os diretores das escolas tentando intimidar os servidores contratados, num ato que agride aos direitos constitucionais do cidadão e do trabalhador.

Mesmo tendo voltado atrás parcialmente, o governo manteve o clima de terror psicológico, com a colaboração de alguns diretores despreparados e coniventes com a chantagem. Agora, com a liminar da Justiça, fica assegurado o direito constitucional de qualquer servidor, contratado ou efetivo, aderir livremente à greve que foi aprovada em assembléia do sindicato no dia 08 de abril de 2010.

É a força da greve e da unidade dos trabalhadores! Só com a luta e com essa unidade é que conseguiremos a nossa vitória, que pode estar próxima, só dependendo de nós mesmos.

Apesar da ditadura mineira do PSDB, sobretudo na educação, fiquei feliz agora com a vitória suada e merecida do grande Clube Atlético Mineiro, o Galo.

Viva Tardelli, Viva Marques! Galooooooooooo!

Por Valéria Borborema, jornalista montes-clarense, em seu blog Apenas uma ideia, só isso…
A oposição ficou em polvorosa assim que soube de lista da prestigiadíssima revista “Time”, que elegeu as cem personalidades mais influentes do mundo e que colocou o presidente Luiz Inácio Lula da Silva no topo.
Há duas versões em circulação na mídia brasileira. A primeira, e mais confiável, é a confirmação do prestígio do líder brasileiro, em destaque no site da revista CartaCapital e no blog do Luís Nassif.
Coube ao cineasta norte-americano Michael Moore escrever o perfil de Lula, que “tem lições a dar aos Estados Unidos. “A grande ironia da presidência de Lula – ele foi eleito para o segundo mandato em 2006 e servirá até este ano – é que enquanto ele tenta impulsionar o Brasil para o Primeiro Mundo com programas sociais como o Fome Zero, destinado a acabar com a fome, e planos para melhorar a educação disponível à classe trabalhadora, os EUA se parecem a cada dia mais com o Terceiro Mundo”. Moore disse que a concentração de renda nos Estados Unidos está aumentando e ameaça deteriorar a condição econômica dos mais pobres. “Nós, nos EUA, em contraste onde a população 1% mais rica detém mais riqueza financeira do que o conjunto dos 95% mais pobres, estamos vivendo em uma sociedade que está rapidamente se tornando parecida com o Brasil””.
A segunda versão, e menos confiável, circula em larga escala nos grandes jornais on line. O JB On line, por exemplo, perde-se em explicações. “O presidente Luiz Inácio Lula da Silva encabeçava a lista de personalidades com maior influência do mundo, segundo um ranking publicado quinta-feira pela revista Time, incluindo o número 1 estampado ao lado de seu nome na edição online. Mas a revista, ao tomar conhecimento de que a notícia circulava amplamente pela internet, negou que houvesse um ranking. Ao ser incitada a explicar o porquê da numeração, decidiu, então, modificar a página. No fim da tarde de quinta-feira (horário de Brasília), o número 1 foi retirado. Mesmo negando que Lula ocupava o primeiro lugar – à frente do presidente dos EUA, Barack Obama – a Time deu destaque ao brasileiro, publicando um comentário escrito pelo cineasta e documentarista Michael Moore.”
Enquanto a Folha On line preferiu destacar o ex-presidente Bill Clinton. “Segundo a “Time”, na categoria das pessoas que podem ser consideradas heróis, há acadêmicos que “fingem ser próximos ao povo”, e populistas que “desejam se passar por estudiosos”, mas ninguém consegue um equilíbrio “tão perfeito” entre “razão” e “emoção” como Clinton. A lista da revista, dividida em quatro categorias principais –líderes, heróis, artistas e pensadores– colocou Clinton entre os 25 heróis mais influentes do ano, ao lado de pessoas como o líder iraniano Mir Hossein Mousavi, candidato à Presidência em seu país e o bombeiro Karls Paul-Noel, que assim como outros integrantes do grupo elencado pela “Time”, atuou nos esforços emergenciais dos EUA no Haiti após o terremoto que destruiu o país.”
E Lula???? Bem, a Folha não se furtou a comentar o prestígio do presidente operário. “A lista da publicação que anualmente elege as cem pessoas mais influentes do mundo colocou ainda o presidente Luiz Inácio Lula da Silva na lista dos 25 maiores líderes do ano.”
Políticos da oposição espernearam, tentaram desqualificar a publicação, choraram… …. …. .
Foto: corneliodigital