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O vereador Vavá, coordenador da Pastoral do Dízimo e membro da Comissão de Reforma da Matriz de Taiobeiras, me informou que o Conselho de Pastoral Paroquial, em conjunto com o pároco, Pe Ivan e com o vigário paroquial, Pe. Valdir, marcou para 20 de março de 2010, um sábado, às 19 horas, a Reinauguração da Igreja Matriz de São Sebastião de Taiobeiras.

A matriz está fechada há mais de um ano. A reforma, no entanto, começou na segunda-feira da Páscoa de 2009, dia 13 de abril. Foi a mais longa e profunda intervenção na estrutura do templo taiobeirense que tem mais de 50 anos de existência.

Em princípio, houve polêmica quanto a reforma, pois havia defensores da ideia de demolição ou desfiguração das características da igreja. Por fim, após intervenção do Conselho Municipal de Cultura e de parcela significativa da comunidade, decidiu-se manter o projeto original do templo construído quando Frei Jucundiano de Kok era o pároco. A coordenação do então seminarista e atual Padre Antônio Teixeira foi muito importante para dar credibilidade e orientação nos trabalhos de recuperação da Matriz. Através de sua ação, a população católica de Taiobeiras se envolveu bastante nas promoções que angariaram os recursos.

Para ler o que já publiquei sobre a Igreja Matriz de Taiobeiras clique nos links a seguir: Igreja de São Sebastião de Taiobeiras, de Nair Marques Freitas e Reforma do coração, artigo meu.

PS.: Informação da Pastoral da Comunicação da Paróquia São Sebastião de Taiobeiras dá conta de que a missa de reinauguração da Matriz será presidida pelo Arcebispo Metropolitano de Montes Claros, Dom José Alberto Moura. Na sexta-feira, 19/03, este blog divulgará uma relato da história da Igreja Matriz de Taiobeiras. Não perca.

Trata-se do depoimento histórico do professor Luiz Felipe de Alencastro no Supremo Tribunal Federal, no dia quatro deste mês, no quadro dos pronunciamentos que antecedem o julgamento das cotas.

Alencastro é o responsável pela cadeira de História do Brasil na Sorbonne e autor do livro clássico “Trato dos Viventes”, Editora Companhia das Letras, sobre o tráfico negreiro – um “Casa Grande” contemporâneo. Alencastro lembra:

Em 2010, os afrodescendentes, os que se dizem pretos e pardos, são a maioria da população brasileira. Nenhum país foi tão escravista quanto o Brasil. Dos 11 milhões de escravos vivos que chegaram às Américas, entre 1550 e 1886, 44% vieram para o Brasil, ou seja, 5 milhões. Eles vieram sob tortura, trazidos por negreiros lusos e brasileiros e, depois, por traficantes brasileiros. Vinham acorrentados, como descrevia Castro Alves, que sabia disso, porque o padrasto era negreiro. Das 35 mil viagens através do Atlântico, nenhum barco africano esteve envolvido no tráfico. Alô, alô, Senador DEM-óstenes (clique aqui para ler “DEM-óstenes põe a culpa nos africanos pela escravidão”)

No Século XIX, o Brasil foi a ÚNICA nação independente que traficava escravos. A Lei estabeleceu que, em 1831, os negros que chegassem a uma praia brasileira eram considerados livres. Porém, a Lei e as instituições fizeram vista grossa e foi possível re-escravizar por sequestro. Era o sequestro de homens livres. Assim, desde 1831, 760 mil negros e seus descendentes foram mantidos ilegalmente na escravidão, até 1888. Eles não eram escravos. Eram sequestrados.

Esse pacto entre sequestradores de homens livres para torná-los escravos e as instituições brasileiras é, segundo Alencastro, o “pecado original” da democracia brasileira. E, por isso, não só os negros pagam pela escravidão.

A violência contra o escravo contaminou tudo. A violência policial surge como subproduto da escravidão. Como punir o escravo delinquente, sem privar seu proprietário do trabalho do encarcerado? Desde 1824 tinham sido extintas, formalmente, as punições físicas a presos. Mas, pesou sobre toda a população negra E LIVRE o temor de ser açoitado, como substituto do encarceramento. O terror, a tortura, o açoite intimidavam o escravo – e todos os outros cidadãos pobres. O proprietário preferia punir com o açoite a prender.

Os pobres também pagaram o preço da herança escravista e sua violência. Eles também eram vítimas da violência corriqueira. Além disso, a Lei Saraiva, de 1881, impediu o voto do analfabeto e, portanto, bloqueou o acesso de libertos e futuros libertos à cidadania. Isso permaneceu até 1985, quando a Lei autorizou o voto do analfabeto. Mas a exclusão permaneceu, sobretudo na população negra, onde o analfabetismo é maior.

As taras do Século XIX contaminaram o país inteiro – negros e braços. Só a redução da discriminação consolidará nossa democracia. A política afirmativa e a adoção das cotas aperfeiçoam a democracia. Não tem sentido fazer alarmismo e dizer que as cotas vão transformar o Brasil numa Ruanda, um país em que a independência ocorreu em 1962.

As cotas já existem !, – enfatizou Alencastro. Dezenas de milhares de brasileiros entraram na universidade através do ProUni. 52 mil estudantes de universidades públicas entraram através de cotas e não se tem notícia de violência – nada que se compare aos trotes. O acesso à universidade é o estrangulamento essencial à democracia brasileira. Essa discussão não deve ser ideológica ou partidária, como lembrou o Senador Paulo Paim – lembrou Alencastro.

As primeiras medidas para reduzir a discriminação foram tomadas pelo Presidente Fernando Henrique Cardoso. O presidente do IPEA – instituição de onde Alencastro tirou informações para o pronunciamento – no Governo Fernando Henrique, Roberto Martins, é a favor das cotas. O presidente do IPEA no Governo Lula é Marcio Pochman, a favor das cotas. (A reprodução não é literal e foi feita por Paulo Henirque Amorim

Alencastro pode ser o responsável pelo mais iluminado depoimento nas audiências ao Supremo. Nem o Supremo Presidente do Supremo – que já indicou ser contra as cotas e aconselhou a principal a advogada dos DEMOS que combate as cotas – nem Ele será capaz de resistir à dialética de Alencastro. A luz se fará. Como diria Castro Alves, o pronunciamento de Alencastro foi o “o germe-que faz a palma, a chuva-que faz o mar.
 
Fonte: Paulo Henrique Amorim

A prática do Amor Fraterno: uma herança apostólica

* Padre Gledson Eduardo de Miranda Assis

Os Doze apóstolos foram os primeiros a confiar no Filho Amado, depois de terem tido o privilégio de conhecê-lo. Seu conhecimento da manifestação da caridade divina é o de testemunhos oculares. Durante sua vida comum, com Cristo, os apóstolos reconheceram nele o Verbo de vida, por lhe terem experimentado a virtude ou vislumbrado a glória. A manifestação do ágape divino, objeto de fé dos apóstolos, é o Cristo encarnado e redentor. Os Doze discerniram essa manifestação viva e tangível “entre eles”.

Se o amor compreende toda a atividade de Deus, todas as suas relações com o Filho e as criaturas, é por ter-se inscrito na natureza de Deus. Com efeito, o apóstolo João não diz que Deus é “amante”, ou somente que ele “ama”, mas que “ele é amor”. Mais ainda: não se trata de uma definição de seu ser, mas antes, a mais exata concepção que poderíamos ter de sua natureza.

Se o cristão se define como “aquele que ama de caridade”, é porque se caracteriza por um modo de amor, um tipo de amor totalmente particular, de qualidade divina e, em conseqüência, recebe uma denominação original entre todas as outras benevolências e beneficências: o ágape de origem celeste. 1Jo 4,7 refere-se a este caráter divino da caridade: “este amor é de Deus”. O ágape é fruto da “semente” divina recebida no batismo. Por isso, o gerado do Pai é capaz de amar divinamente.

Dizer que o cristão deve amar porque é gerado por Deus, significa que o amor tem uma afinidade com a natureza de Deus. O amor encontra em Deus a sua plenitude, sua fonte. Assim, tendo compreendido tudo quanto havia de caridade no coração de Cristo e manifestado em sua morte, o discípulo que Jesus amava concluiu haver em Deus um amor idêntico àquele que discernira no Verbo feito carne. Desse modo, na vida e nos lábios de Jesus, as expressões do amor divino são de tal forma extremas, múltiplas e como que gritantes, que o ágape do Pai é o atributo mais freqüentemente atestado por ser o mais manifesto.

O ágape do Pai, com efeito, refletia-se na vida de seu Filho único. A fé consistia, precisamente, em discernir no homem Jesus a presença e a natureza de Deus, em descobrir que Deus é caridade, isto é, um amor que se traduz, comunica-se e se doa. Acreditar no amor que Deus tem “no meio de nós” não é apenas confessar o Cristo salvador que manifesta essa caridade; é dar-lhe acolhimento, permanecer unido a Ele e dele viver. É, por conseguinte, incorporar-se ao ágape divino, “permanecer no amor”, que, por sua vez, é uma definição do cristão, ou seja, daquele que adere à revelação que Jesus fez do verdadeiro Deus e se insere na sua economia de salvação, sendo fiel a seus preceitos, especialmente àquele da dileção fraterna. Na verdade, o ágape é um elo, uma união, e, já que Deus é amor, permanecer neste amor é estar permanentemente no próprio Deus.

Não poderíamos conceber esse ágape como um meio ou um ambiente, nem mesmo uma virtude. São relações pessoais que se instauram entre o crente e Deus, como Jesus o exprimira (cf. Jo 17,26). Assim, amar, segundo São João, é estar presente um ao outro, é ser para outro, em função do outro e, em última instância, ser um no outro. Como as pessoas autônomas não se podem fundir numa só, essa imanência recíproca deve ser concebida como uma assimilação dos cristãos a Deus. De fato, somente pelo amor os cristãos se tornam semelhantes ao Pai.

 * Padre Gledson Eduardo de Miranda Assis é sacerdote da Arquidiocese de Montes Claros/MG.

* Dom Pedro Casaldáliga

Tradução: Adital.

Celebrar um Jubileu de nosso São Romero da América é celebrar um testemunho que nos contagia de profecia. É assumir comprometidamente as causas, a causa pelas quais nosso São Romero é mártir. Grande testemunho no seguimento da Testemunha maior, a Testemunha fiel, Jesus. O sangue dos mártires é aquele cálice que todos/as podemos e devemos beber. Sempre e em todas as circunstâncias, a memória do martírio é uma memória subversiva.

Este jubileu deve renovar em todos nós uma esperança, lúcida, crítica; porém, invencível. “Tudo é graça”, tudo é Páscoa, se entramos com todo o risco no mistério da ceia partilhada, da cruz e da ressurreição.

Fieis aos signos dos tempos, como Romero, atualizando os rostos dos pobres e as urgências sociais e pastorais, devemos sublinhar nesse jubileu causas maiores, algumas delas verdadeiros paradigmas. O ecumenismo e o macroecumenismo, em diálogo religioso e em koinonia universal. Os direitos dos emigrantes contra as leis de segregação. A solidariedade e a intersolidariedade. A grande causa ecológica.

Sempre e cada vez mais, quando maiores sejam os desafios, viveremos a opção pelos pobres, a esperança “contra toda esperança”. No seguimento de Jesus, Reino adentro. Nossa coerência será a melhor canonização de “São Romero da América, Pastor e Mártir”.

< * Dom Pedro Casaldáliga é Bispo Emérito da Prelazia de São Félix do Araguaia/MT.

Novidades interessantes…

A artista plástica (pintora) Elisiana Alves, ex-secretária de Cultura de Taiobeiras, que já foi tema de um post neste blog no final de fevereiro, está atuando em projetos bastante importantes. Como pintora ela trabalha na criação de 22 aquarelas (vide imagem) que ilustrarão o Plano Nacional de Desenvolvimento das Regiões Norte e Noroeste do Estado do Rio de Janeiro. Importante ressaltar que é nestas regiões que serão instaladas as plataformas de exploração do Pré-Sal. Como consultora da SEPLAG do Rio de Janeiro e da Petrobrás, Elisiana também participa da elaboração dos capítulos de Etnografia deste mesmo plano nacional. Confira mais informações em seu blog clicando aqui.

Outra novidade é a criação do blog do Padre Lucimar de Assis, sf, natural de Taiobeiras, que mora na Espanha. Para conhecer o blog que se chama Família, pressione aqui.

* Levon do Nascimento, para a Folha Regional

Já ouvi de várias pessoas as seguintes frases: “Taiobeiras só teve bons prefeitos”. “Uilton era organizado”. “Isalino foi muito honesto na prefeitura”. “Lúcio era um empreendedor”. “Joel, além de popular, trouxe muitas obras”. “Nen Sena e Dona Lia investiram muito na expansão do ensino e na melhoria da saúde”. “Denerval é um bom administrador e planeja tudo”.

Deve ser líquido e certeiro que todas essas assertivas do compêndio popular, listadas no parágrafo anterior, carregam um gérmen de verdade. Mas cabe uma análise histórica metódica para confirmar cientificamente tais afirmações. Deixo isto para algum momento posterior ou para outros que queiram aceitar a empreitada. Lanço, de fato, um questionamento crítico. Se sempre tivemos bons líderes, como parece correto, então por que tão poucas opções de nomes se viabilizam para a discussão de ideias e para o embate político propriamente dito, nestas terras de Bom Jardim das Taiobeiras? Em outras palavras: temos várias pessoas com potencial de liderança, porém pouquíssimas ou nenhuma se aventuram a propor um debate de ideias sobre o desenvolvimento e o futuro do município.

Verificamos, na história passada e na presente, uma órbita composta por vários nomes-satélites que se ligam a verdadeiros astros-messias que gravitam de tempos em tempos. Partindo de Joel e chegando ao presente grupo de Denerval, à sombra destes senhores não florescem potenciais sucessores com identidade própria e definida. E não posso afirmar que seja por culpa deles ou se por conta de uma condicionante histórica socialmente construída ao longo do tempo. Aos nomes que se assentam à távola não tão redonda destes senhores, impõe-se a dura sina de repetir mecanicamente os mantras entoados por seus mestres. No passado o discurso era o da busca de obras ou o de que o chefe era perseguido por sua bondade para com o “povão”. No presente, cantarolam a lisura das contas, o arrojo empreendedor da máquina pública e a administração científica empresarial. Nenhuma fala é criativa ou distinta “em substância” à do senhor.

Notem, não proponho que quem esteja num governo qualquer afronte o eleito com críticas disparatadas ao seu modo de agir. Falo de brilho, de carisma, de ideias próprias e de lucidez política dos que, eventualmente, poderiam assumir a liderança de um novo projeto, sucessório ou não, ao dos grupos que integram.

Para ser mais claro, se compararmos nossos “bons prefeitos” com árvores frondosas, testemunharemos que debaixo de sua sombra não nascem novas árvores que venham a atingir o mesmo porte. Eles nunca se preocuparam ou nunca quiseram construir grandes líderes que lhes sucedessem. A construção é sempre de pálidos reflexos de seus próprios egos. Daí se explica porque as campanhas eleitorais em Taiobeiras são tão caras, dispendiosas e insanas; e isto em linha ascendente na história. Pois, o que não se consegue pelo carisma, pelo debate franco de ideias e pela “bagunça” democrática, se tenta alcançar pelas forças do dinheiro e da sedução dos interesses pessoais.

Vamos pensar, meu povo! Que líderes queremos? Os vinculados somente ao dinheiro, que com ele criam uma situação de ficção visual; ou os peregrinos das ideias, que na luta podem provocar verdadeiras transformações? A resposta é sua, na urna e na participação. Incrivelmente, eu lamento já intuí-la. Mesmo assim, não perco a esperança.

* Publicado em 10 de março de 2010 na edição impressa do Jornal Folha Regional, Taiobeiras/MG (Ano VIII, nº 159)

* Emir Sader, sociólogo.

Alguns sentem satisfação quando alguém que foi de esquerda salta o muro, muda de campo e se torna de direita – como se dissessem: “Eu sabia, você nunca me enganou”, etc., etc. Outros sentem tristeza, pelo triste espetáculo de quem joga fora, com os valores, sua própria dignidade – em troca de um emprego, de um reconhecimento, de um espaçozinho na televisão.

O certo é que nos acostumamos a que grande parte dos direitistas de hoje tenham sido de esquerda ontem. O caminho inverso é muito menos comum. A direita sabe recompensar os que aderem a seus ideais – e salários. A adesão à esquerda costuma ser pelo convencimento dos seus ideais.

O ex-esquerdista ataca com especial fúria a esquerda, como quem ataca a si mesmo, a seu próprio passado. Não apenas renega as idéias que nortearam – às vezes o melhor período da sua vida –, mas precisa mostrar, o tempo todo, à direita e a todos os seus poderes, que odeia de tal maneira a esquerda, que nunca mais recairá naquele “veneno” que o tinha viciado. Que agora podem contar com ele, na primeira fila, para combater o que ele foi, com um empenho de quem “conheceu o monstro por dentro”, sabe seu efeito corrosivo e se mostra combatente extremista contra a esquerda.

Não discute as idéias que teve ou as que outros têm. Não basta. Senão seria tratar interpretações possíveis, às quais aderiu e já não adere. Não. Precisa chamar a atenção dos incautos sobre a dependência que geram a “dialética”, a “luta de classes”, a promessa de uma “sociedade de igualdade, sem classes e sem Estado”. Denunciar, denunciar qualquer indicio de que o vício pode voltar, que qualquer vacilação em relação a temas aparentemente ingênuos, banais, corriqueiros, como as políticas de cotas nas universidades, uma política habitacional, o apoio a um presidente legalmente eleito de um país, podem esconder o veneno da víbora do “socialismo”, do “totalitarismo”, do “stalinismo”.

Viraram pobres diabos, que vagam pelos espaços que os Marinhos, os Civitas, os Frias, os Mesquitas lhes emprestam, para exibir seu passado de pecado, de devassidão moral, agora superado pela conduta de vigilantes escoteiros da direita. A redação de jornais, revistas, rádios e televisões está cheia de ex-trotskistas, de ex-comunistas, de ex-socialistas, de ex-esquerdistas arrependidos, usufruindo de espaços e salários, mostrando reiteradamente seu arrependimento, em um espetáculo moral deprimente.

Aderem à direita com a fúria dos desesperados, dos que defendem teses mais que nunca superadas, derrotadas, e daí o desespero. Atacam o governo Lula e o PT como se fossem a reencarnação do bolchevismo, descobrem em cada ação estatal o “totalitarismo”, em cada política social a “mão corruptora do Estado”, do “chavismo”, do “populismo”.

Vagam, de entrevista a artigo, de blog à mesa redonda, expiando seu passado, aderidos com o mesmo ímpeto que um dia tiveram para atacar o capitalismo, agora para defender a “democracia” contra os seus detratores. Escrevem livros de denúncia, com suposto tempero acadêmico, em editoras de direita, gritam aos quatro ventos que o “perigo comunista” – sem o qual não seriam nada – está vivo, escondido detrás do PAC, do Minha casa, minha vida, da Conferência Nacional de Comunicação, da Dilma – “uma vez terrorista, sempre terrorista”.

Merecem nosso desprezo, nem sequer nossa comiseração, porque sabem o que fazem – e os salários no fim do mês não nos deixam mentir, alimentam suas mentiras – e ganham com isso. Saíram das bibliotecas, das salas de aula, das manifestações e panfletagens, para espaços na mídia, para abraços da direita, de empresários, de próceres da ditadura.

Vagam como almas penadas em órgãos de imprensa que se esfarelam, que vivem seus últimos sopros de vida, com os quais serão enterrados, sem pena, nem glória, esquecidos como serviçais do poder, a que foram reduzidos por sua subserviência aos que crêem que ainda mandam e seguirão mandado no mundo contra o qual, um dia, se rebelaram e pelo que agora pagam rastejando junto ao que de pior possui uma elite decadente e em vésperas de ser derrotada por muito tempo. Morrerão com ela, destino que escolheram em troca de pequenas glórias efêmeras e de uns tostões furados pela sua miséria moral. O povo nem sabe que existiram, embora participe ativamente do seu enterro.

Fonte: Portal Luis Nassif.

* Fonte: Blog do Latinha, de Guanambi/Bahia.

O anúncio de investimentos para a exploração das jazidas de minério de ferro descobertas no Norte de Minas – estimadas em 12 bilhões de toneladas – criou a expectativa de geração de mais de 20 mil empregos numa região que sempre conviveu com pobreza, agravada pela falta de chuvas. Mas gerou também uma polêmica em torno do escoamento da produção. Um dos grupos investidores anunciou a intenção de construir um mineroduto ligando a região até um porto no Sul da Bahia, alegando redução de custos.

A iniciativa confronta com a proposta do governo de Minas, que gostaria de implantar uma ferrovia de 200 quilômetros de Grão-Mogol a Caetité, também na Bahia. O argumento é que a ferrovia gera mais desenvolvimento e poderia transportar passageiros. A queda de braço está formada e o governo encontrou aliados nos prefeitos da região, que apontam danos ambientais e alegam que o mineroduto gera um grande consumo de água e o Norte de Minas é uma região seca. A proposta de construção do mineroduto é dos dirigentes do chamado Projeto Salinas, liderado pela Sul-Americana de Metais (SAM), controlada pela Votorantim Novos Negócios (VNN) – que está, neste momento, transferindo o empreendimento para a empresa chinesa Hondridge Holdings Ltd, por US$ 430 milhões.

O Projeto Salinas envolve 94 permissões de exploração de direitos minerários numa área que compreende cerca de 20 municípios mineiros, onde as reservas podem chegar a 6,5 bilhões de toneladas. A previsão dos empreendedores é produzir 25 milhões de toneladas por ano, com o projeto devendo entrar em operação entre 2012 e 2014. De acordo com o geólogo João Carlos Cavalcanti, sócio do empreendimento (é dono de 22% da empresa Sul-Americana de Metais), os chineses vão garantir os investimentos de US$ 3,5 bilhões em toda logística para retirada e venda do minério.

Cavalcanti assegurou que, dentro da infraestrutura, a ser bancada pelos chineses, foram feitos estudos para a construção de um mineroduto, ao longo de 460 quilômetros, entre Rio Pardo de Minas, sede do Projeto Salinas, e o Porto Sul, entre Itacaré e Ilhéus – num local chamado Ponta da Tulha, no Sul da Bahia. O porto, segundo ele, será implantado pelo governo federal, com o apoio do governo baiano.

Conforme o geólogo, o mineroduto deverá custar entre US$ 800 milhões e US$ 1 bilhão. Cavalcante disse que tomou conhecimento da disposição do governo de Minas de construir uma ferrovia e que aceita discutir o projeto, mas argumenta que o custo do transporte do minério de ferro via mineroduto é de US$ 0,36 por tonelada. Por ferrovia, disse, o valor pode chegar a US$ 15 ou US$ 16 por tonelada transportada.

O argumento, contudo, não convence o prefeito de Rio Pardo de Minas, Antônio Pinheiro (PRTB), que se opõe à construção do mineroduto. “A população é contra o mineroduto porque vai contaminar o meio ambiente. Além disso, ele precisa de muita água, o que não temos”, afirma. O mineroduto também é rechaçado pelo prefeito de Taiobeiras, Denerval Germano da Cruz (PSDB). “A exploração mineral vai trazer desenvolvimento. Mas não pode levar um bem muito precioso para a região, que é a água”, observa, lembrando que há 12 anos lideranças regionais lutam pela construção da barragem de Berizal (no município homônimo, vizinho a Taiobeiras), financiada com recursos federais, mas que está emperrada devido à falta de licenciamento ambiental. “A ferrovia será uma opção para trazer outras riquezas para o Norte de Minas”, acredita.

Por sua vez, o geólogo Carlos Cavalcanti ameniza as alegações dos prefeitos em relação aos impactos que seriam provocados por um mineroduto, alegando que, para cada tonelada de minério de ferro, apenas 30% seriam de água – “é uma espécie de uma polpa”, diz. O sócio do Projeto Salinas disse também que os investidores encomendaram estudos que apontam que a água para o mineroduto seria retirada de “uma grande barragem” na região, mas não informaram qual.

A proposta do governo de Minas é a construção de uma ferrovia que sirva também para o transporte de outros produtos. O subsecretário de Desenvolvimento Mínero-metalúrgico e de Política Energética, Paulo Sérgio Ribeiro, disse que o estado não vai se opor de forma sistemática à construção de um mineroduto se a obra for apontada como essencial para a viabilidade econômica do empreendimento. Ele lembra, porém, que o governo do estado faz a opção pela ferrovia porque pretende agregar valor à exploração mineral, estimulando outras atividades econômicas no Norte de Minas, hoje, a região do estado com o mais baixo Índice de Desenvolvimento Humano (IDH). O subsecretário disse que o governo vai encomendar um estudo técnico sobre a construção da ferrovia.

Estado de Minas

* Do Blog Amor & Cia Ltda, disponível no Blog do Luis Nassif.

Tudo bem que a Liberdade feminina nos ajudou em muitas coisas…
Conquistamos espaços nunca antes sequer almejados por nossas mães ou avós…
Tudo bem que agora temos empregos bem remunerados,com cargos antes sob o domínio masculino,podemos frequentar lugares sem estarmos acompanhadas ….
Tudo bem que agora temos leis que nos amparam contra a violência ,a lei Maria da Penha,temos o direito a criar filhos sozinhas em caso de separação,temos direito á pensão alimentícia..
Tudo bem que somos donas de nossos narizes,independentes !!
Tudo bem que é ótimo termos nossas própias contas bancárias !!
Tudo bem que desencostamos a barriga do tanque e do fogão,pois SABEMOS E PODEMOS fazer mais do que cozinhar e limpar !!
Tudo bem … tudo bem … tudo bem !!!

Mas será que não confundimos as coisas ??
Será que muitas de nós não acabamos confundindo LIBERDADE com LIBERTINAGEM ??

Vendo a banalização do casamento,onde casa-se e separa-se em questão de dias…
Vendo a promiscuidade que impera..
Vendo virgindade sendo leiloada pela internet..
Vendo mulheres escravas do silicone, do botox, da vaidade…
Vendo milhares de mulheres e meninas escravas da prostituição…
Vendo milhares de crianças jogadas nas ruas por causa da falta de responsabilidade de muitas mulheres, que engravidam na mesma velocidade que abortam, que abandonam filhos em latas de lixo, jogam em rios…

Será que conquistamos mesmo a liberdade ???
Por ondem andam as milhares de feministas que queimaram os sutiãs á anos atrás,em nome desta liberdade ??? Como estão suas vidas,suas famílias seus filhos, seus sonhos ???

Sou grata a tudo que conquistamos sim, mas as vezes também sinto vergonha do caminho para o qual enveredou nossas conquistas… Não temos mais as heroínas,as Joanas Darc, as Madres Teresa de Calcutá, as Irmãs Dulce…
Mas temos a Mulher Melancia, a Mulher Melão e por que não a Mulher Jaca…
Temos muito mais a conquistar do que isso… muito mais a oferecer do que bundas e peitos de fora..
Temos sim !!!
A liberdade de escolher o nosso própio caminho, com dignidade !!!

Feliz Dia Internacional da Mulher.

Participei ontem à noite (06/03/2010) da inauguração do Cine Clube “Arte em Cena” na Câmara Municipal. O projeto é da Associação Companhia Teatral Encena, de Taiobeiras/MG.

Já hoje (07/03/2010), levei minha filha para assistir às duas primeiras exibições do Cine Clube, também no plenário da Câmara de Taiobeiras. Vimos os filmes da sessão livre, Isabel e o Cachorro Flautista, de Cristian Sagaard e Mitos do Mundo: Como Surgiu a Noite?, de Andrés Lieban. Antes da sessão houve apresentação de grupos de Capoeira da cidade.

A cada domingo novos filmes nacionais serão exibidos em sessões às 17h e às 19h30. Divulgarei a programação aqui no blog às sextas-feiras.

Muita boa a iniciativa, que é possível graças aos recursos federais do Ministério da Cultura, através do Mais Cultura Cine.

> Grupo de Capoeira na abertura da 1ª sessão do Cine Clube.

No entanto, o público ainda foi pequeno. Falta mais divulgação e, especialmente, maior envolvimento da classe dos educadores em incentivar alunos e famílias a participarem. Os meios de comunicação da cidade, rádios, jornais e sites também podem ajudar. Cinema, ainda mais do bom, é sinal de cultura e crescimento intelectual.

O mais recente escândalo de pedofilia na Igreja Católica – a minha Igreja – envolvendo sacerdotes alemães da região da Bavária, local de origem do Papa Bento XVI, chegando a atingir pessoas que estavam bem próximas a um irmão do pontífice, me fez mais uma vez recordar ideias que, julgo, talvez pudessem minorar este drama e devolver a credibilidade e a respeitabilidade a esta instituição tão combalida, porém tão necessária, nos dias atuais.

As ideias ainda estão em estado bruto, sem muito amadurecimento ou elaboração. São apenas diretrizes para a formulação de um programa futuro a ser construído. Vamos a elas:

1. Impedimento de que crianças, pré-adolescentes e adolescentes sejam aceitos em regime de internato em conventos e/ou seminários, enquanto menores de idade. O acompanhamento vocacional destes jovens, meninos e meninas, seria obrigatoriamente dirigido por uma equipe mista que envolvesse leigos casados, religiosas, sacerdotes e familiares, antes do ingresso em qualquer instituto, o que só poderia ocorrer ao atingirem a maioridade legal, segundo as leis de seus respectivos países.

2. Oferecimento de acompanhamento psicológico a jovens postulantes da vida religiosa e do sacerdócio, bem como aos seus formadores, sobretudo com um enfoque voltado para o aprimoramento da dimensão afetiva e do pleno conhecimento das potencialidades da sexualidade, bem como dos limites que a prática cristã pressupõe para a vivência desta.

3. Oferecimento de apoio especializado àqueles que apresentarem padrões psicológicos que poderiam levar a comportamentos de pedofilia, bem como promover punição eclesial e civil aos eventuais culpados por estes crimes, sem acobertamento.

4. Supressão do celibato obrigatório. Uma vez que esta regra não é preceito bíblico ou dogma de fé, mas uma definição administrativa que foi útil a um determinado período histórico da Igreja e que não se coaduna mais com o momento presente, o celibato seria facultativo. Padres casados, com vida familiar, em geral estariam mais protegidos da possibilidade de cometer atos de pedofilia.

5. A pedofilia na Igreja, para além de desvios de conduta individuais, pode muito bem ser uma patologia social, uma vez que nos meios eclesiásticos a sexualidade e a afetividade são tolhidas e confundidas com o mau ou com o pecado. Desta forma, a transgressão pedófila é a tentativa doentia, desastrada e criminosa de se estabelecer uma relação de afeto por meio da imposição do poder ao mais fraco e da submissão ao “discípulo”. Uma boa formação cristã, que ensinasse que a vida sexual é bem vista aos olhos de Deus, desde que bem vivida no matrimônio cristão, cuidaria de sepultar os caminhos da pedofilia na Igreja. Para tanto, a Igreja teria que gradativamente incentivar o casamento dos seus sacerdotes e não o contrário. Pedro, o primeiro Papa, era casado, pois Jesus curou sua sogra, de acordo com os Evangelhos.

Evidentemente que, a pedofilia é um desvio de comportamento. Em tese, nenhuma das ideias acima seria suficiente para debelar este mal do seio da Igreja. Acredito, porém, que ajudariam a minorar o problema e a devolver a Igreja ao seu leito natural de missão: o anúncio verdadeiro do Evangelho de Cristo e o testemunho fiel de sua Palavra no mundo.

Ah… já ia me esquecendo. O sacerdócio feminino também seria uma boa ação. Dificilmente se houve falar de pedofilia entre freiras. Além do mais, nas várias comunidades eclesiais de base, grupos de oração e demais movimentos de leigos, as mulheres já exercem o ministério da liderança a muito tempo. Falta fazer cair a mentalidade machista e patriarcal no centro da Igreja.

Minhas dicas de leitura para o seu fim de semana. Quem lê entende melhor as coisas à sua volta.

Luciana Alvarez: Professores estaduais de SP aprovam greve a partir desta segunda: Clique aqui.

Gilberto Maringoni: O rosnar golpista do Instituto Millenium: Clique aqui.

Eduardo Guimarães: Veja requenta “escândalo” de 2005: Clique aqui.

Paul Craig Roberts: Corrida insana dos EUA por hegemonia põe em risco a vida na Terra: Clique aqui.

Leonardo Boff: Economia: três usos do dinheiro: Clique aqui.

Dom José Alberto Moura: Aflição do povo: Clique aqui.

Boa leitura!

O Evangelho da Transfiguração do Senhor (cf. Lucas 9,28b-36), meditado no 2º domingo da Quaresma deste ano, permite fazer uma reflexão menos racionalista dos mistérios divinos, sem dirigir para um sentimentalismo estéril ou para uma alienação religiosa primária.

A Transfiguração do Senhor no Monte Tabor, com toda aquela luminosidade irradiante e alocução de uma voz transcendente que provém da nuvem, aponta para a valorização da mística, inerente ao mistério cristão. Mística tão esquecida nas práticas burocráticas de nossas vidas paroquiais e nos rituais litúrgicos congêneres. Mística tão excessivamente abusada em “teologias” populistas de pouco fôlego e de muito barulho, achegadas a uma pirotecnia da fé.

Não, a transfiguração não é pretexto para pregações milagreiras ou devotadas ao mundo mágico dos mitos, das curas e das pretensas “libertações”. A irradiante luz que alvejou as roupas do Senhor não apontavam, em nenhum instante sequer, para uma vivência da fé de maneira individualista, nem para a conformação com os problemas do mundo, à espera de um reino meramente pós-morte. Ao contrário, quando os apóstolos quiseram ali ficar, levantando tendas para melhor se aconchegarem àquele momento de sutil tranquilidade espiritual, o Senhor novamente lhes deu a missão de descerem e não contarem o que viram até a sua Ressurreição gloriosa (vitória sobre o mundo e sobre a morte). Em outras palavras, Jesus ordena manter a fé na verdade vista e escutada no Monte Tabor, no segredo do coração, porém com os pés bem fincados no sopé do monte, na planície da vida, no vale dos enfrentamentos humanos.

A transfiguração vista pelos apóstolos abriu-lhes os olhos da fé. Fez com que ao avistarem as realidades celestes, preparassem o coração e a mente para as realidades terrestres. Não os fez se conformarem. Não lhes tornou egoístas a ponto de ficarem com a impressão daquele momento apenas para si. Impulsionou-os a descer e a viver aquela transfiguração no relacionamento com os demais irmãos e irmãs, sem que houvesse a necessidade de verbalizar tudo o que experimentaram naquele instante.

A fé, ao contrário do que alguns dizem, quando não é alienada e conformista, torna-se força motriz dos fieis para a transfiguração do mundo, para a transformação dos corações, para edificação do Reino de Deus no universo tangível aos nossos sentidos, abrindo caminho para o intangível. Enxergar com os olhos da fé não significa apagar os erros de nossa humanidade transgressora. Qualifica-nos para o exercício da correção mútua e fraterna.

Desçamos do monte. Caminhemos com o Senhor na História dos homens… até a Ressurreição.

O Governador Aécio Neves, do PSDB, inaugurou hoje o complexo chamado de “Cidade Administrativa de Minas Gerais”, em Belo Horizonte, onde ficarão reunidas a sede do Governo Estadual e todas as Secretarias de Estado. Uma obra inicialmente orçada em torno de meio bilhão, mas que acabou gastando quase R$ 2 bilhões e que levará 18 anos para ter o custo compensado, de acordo com o jornal Folha de S. Paulo. Veja o link da matéria aqui.

Acompanhe a cobertura completa da Festa dos Notáveis do Alto Rio Pardo, realizada em 27 de fevereiro passado no Avenida Hall, para comemorar o oitavo ano de circulação do Jornal Folha Regional, de Taiobeiras.

Acompanhe os sites Folha Regional, de Taiobeiras e Paraíso Fest, de São João do Paraíso. As fotos podem ser vistas pressionando aqui.

Foto: Foto & Filme.

A Associação Companhia Teatral Encena realizará inauguração do Projeto Arte Em Cena Cine Clube no sábado, 6 de março de 2009, às 19 horas e 30 minutos, no plenário da Câmara Municipal de Taiobeiras.

A entrada é franca e os convidados poderão apreciar cinema, literatura, música e lançamento de livros. Dentre as atrações, as seguintes: lançamento da Coleção Dagobé de Lipa Xavier, Curta: Homenagem a João Guimarães Rosa e Atrações artísticas (Reisado, Yure Colares, Bet Durães e Carla).

Maiores informações na Secretaria de Cultura de Taiobeiras – MG, no telefone (38) 3845-3972 e com Marileide, no celular (38) 9137-3002.

Em breve divulgarei aqui no blog mais detalhes deste projeto.

Do site montesclaros.com no último dia 19 de fevereiro:

Conheço Elisiana Alves (foto) há algum tempo. Tivemos uma aproximação rápida em 2006, quando lancei meu primeiro livro, Palavras da Caminhada, e ela respondia como titular do Departamento de Cultura da Prefeitura de Taiobeiras. Graças ao seu empenho, a cerimônia de lançamento daquele trabalho se realizou.

Apesar de vivermos na mesma cidade, não nos vemos e nem nos falamos muito. Passeando hoje pela internet, encontrei seu blog e pude acompanhar algumas de suas peripécias artísticas. Elisiana Alves é pintora. Suas telas retratam a vida, o cotidiano, o povo do Alto Rio Pardo e do Jequitinhonha.

Transcrevo aqui o seu perfil exposto no blog:

“Elisiana é natural de Mortugaba – BA. Reside há mais de 20 anos em Taiobeiras, norte de Minas Gerais. Iniciou-se como pintora em 1998. Autodidata, experimentou inúmeras técnicas. Sempre manteve a sua predileção pelos hidrossolúveis.”

Seu blog é http://elisianaalves.blogspot.com/. Creio que vale boas visitas aos interessados pela arte das imagens.

Créditos: fotografias extraídas do próprio blog de Elisiana Alves.